Top 14 보혜사 성령 이란 The 25 Latest Answer

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[뉴시티교리문답] 37 ‘보혜사’가 무슨 뜻인지 아시나요? (시광교회 / 이정규목사)
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보혜사 성령님이란 무엇인가? : 네이버 블로그

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보혜사 성령님이란 무엇인가? : 네이버 블로그
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보혜사 성령 이란

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보혜사 성령 이란
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보혜사 – 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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성경 원문[편집]

같이 보기[편집]

보혜사 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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µÎ¶õ³ë

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[성경] 성경이 말하는 보혜사 성령이란?

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보혜사 성령님의 세 가지 사역

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    #1
    요한복음 16장 7-14절
    ‘보혜사’ 에 해당하는 헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘곁에서 돕는 자’, 혹은 ‘변호자’, ‘조언자’ 라는 뜻이다. 즉 예수님께서 보내실 보혜사 성령은 성도들 곁에서 항상 도우시며

    #1
    요한복음 16장 7-14절
    ‘보혜사’ 에 해당하는 헬라어 ‘파라클레토스’는 ‘곁에서 돕는 자’, 혹은 ‘변호자’, ‘조언자’ 라는 뜻이다. 즉 예수님께서 보내실 보혜사 성령은 성도들 곁에서 항상 도우시며

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보혜사 성령님의 세 가지 사역
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보혜사 성령님 — 늘푸른교회

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for 보혜사 성령님 — 늘푸른교회 보혜사는 한자어입니다. 그 뜻을 풀어보면 保-보전할 보/ 惠-은혜 혜/ 師-스승 사, 따라서 우리를 보호하고 은혜를 배풀어주는 선생님이란 뜻입니다. 지난 주 여러분에게 성령의 인도를 받는 삶을 살아야 한다고 말씀 드렸습니다. 신앙생활에서 성령님의 인도에 대해서는 아무리 강조해도
    지나치지 않을 것입니다. 신앙생활은 성령으로 출발하여 성령으로 유지되다가 성령으로 완성됩니다. 하나님의 존재조차 알지 못하고 부정하던
    사람이 죄인임을 깨닫고 예수님을 구세주로 믿고 주님으로 따르다가 천국까지 가게 되는 일련의 과정을 이끌어가는 분은 내가 아니라
    성령님이심을 알아야 합니다.
     
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[조용기 목사 설교] 다른 보혜사 성령님(요 14:16~18) : 목회/신학 : 종교신문 1위 크리스천투데이

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for [조용기 목사 설교] 다른 보혜사 성령님(요 14:16~18) : 목회/신학 : 종교신문 1위 크리스천투데이 오늘 저는 여러분과 함께 “다른 보혜사 성령님”께 관해서 말씀해 드리겠습니다. … 물이란 회개를 말하고 회개하면 성령이 와서 역사해서 새로 변화 … 종교신문 1위 크리스천투데이 Christian Today : 예수,하나님,십자가,기독교,크리스천투데이,교회,목사,전도사,부활,전도,예배,봉사,크리스천 뉴스,기독교 뉴스,기독교 채널[조용기 목사 설교] 다른 보혜사 성령님(요 14:16~18)“내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라”(요 14:16~18)

    할렐루야~ …

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[조용기 목사 설교] 다른 보혜사 성령님(요 14:16~18) : 목회/신학 : 종교신문 1위 크리스천투데이
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컬럼 – 보혜사에 대한 자세한 설명

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컬럼 - 보혜사에 대한 자세한 설명
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보혜사 성령님이란 무엇인가?

​보혜사 성령이란 무엇인가? 성령이란 무엇인가? 또 다른 보혜사성령은 다른 성령과 같나요?

보혜사 성령은 성령과 다른 성령이라는 잘못된 말들을 하는 자들이 있다. 신학을 하신 분들이나 교회에서 바르게 성경공부를 하신 분들은 성령은 단수이시므로 성령은 오직 한 분이라는 것을 아는 사실이지만 그렇지 못한 자들을 위하여 조희정목사는 아래와 같이 성경적으로 정리하였으니 참고하시어 성경왜곡이 아니 되기를 바랍니다. ​

(요한복음14:16-20)​

13. 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라

14. 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라

15. 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라

16. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니

17. 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

18. 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라 ​

19. 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라

20. 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 ​너희가 알리라

1. 성령의 정체-성령님은 제3위 하나님, 또 다른 보혜사라고 말한다. 문자 그대로 문자적 해석을 하여 성령이 다르다는 뜻으로 또 다른 성령이 계시는 것으로 해석하면 안된다.

여기서 “또 다른” 이란 말은 완전히 다르다는 differrent가 아니라 동일한 다른 하나 another를 의미하기 때문이다.

그리고 성령의 부름을 다르게 부른다고 해서 즉 보혜사 성령이나 그냥 성령이나 성령이 완전히 다른 것이 아니라 성령님은 동일한 성령으로 성령은 오직 한분이시기 때문이다.

영어성경: John14:16. And I will ask the Father, and he will gi​ve you another Counselor to be with you forever

보혜사(保惠師)라는 말은 나를 변호해 주는 변호사와 같이 보혜사 성령님도 나를 보호해주시고 변호해 주시고 보호하여 주시고 하나님 말씀을 알게 해주시고, 하나님을 믿게 해주시고 죄를 깨닫게 해주시고 하나님을 신뢰케 하신다. 성령은 하나님이시므로 성부, 성자, 성령 모두 동등하시고 동일하신 하나님이시다(빌2:6) 그러므로 성령을 성령님이라고 하여야 마땅하다.

2. 또 다른 보혜사

성령은 하나님이신데 요14:16절 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니…

예수님이 부활승천 하신 후 성령을 보내주시겠다는 말씀인데 보혜사라고 부른다.

보혜사의 뜻은 헬라어로 파라클레토스 인데 “곁에”라는 단어와 “부르다”라는 단어의 수동형 합성어이다.

그러므로 보혜사란 “곁으로 부름 받은 자”라는 뜻이다. 즉 성부와 성자 예수님이 성령을 우리 곁에 보내서 우리(성도)를 도와주도록 하신다는 말씀이다.

영어 성경에서는 보혜사를 Helper(조력자), Counselor(상담자), Comforter(위로자), Advocate(대언자)등으로 번역되어 있다.

다시 말해서 보혜사란 성령이 우리 곁에서 보호하시고 은혜 베풀어 도우시고 가르치시는 분이시다 라는 뜻이다[요14:16 또 다른 보혜사=진리의 영(요14:17)] 여기서 주의할 것은 또 다른이란 말인데 이 말은 완전히 다른 즉 differrent가 아니라는 것이다. 동일한 다른 하나 another를 의미한다.

그러므로 예수님도 보혜사[ Helper(조력자), Counselor(상담자), Comforter(위로자), Advocate(대언자)] 이신데 성령도 보혜사라는 말씀이다(엡4:1-7) 그래서 성령은 예수님과 동일한 하나님이시며 예수님의 대리자라는 것이다.

여기서 그날은 성령강림(행2:1-4)을 가리키며 성령이 오시면 성부와 성자와 성령의 삼위일체 하나님이 우리 속에 와 계시므로 성령의 내주(內住) 즉 성령과 우리가 영적으로 하나가 되어 하나님의 집인 성전이 된다는 것이다.

성경말씀으로 또 다른 보혜사 성령이 한 분이신 성령과 동일하신 분이라는 증거를 하고자 합니다.

또 다른 보혜사 그는 진리의 영이니라(요14:17)하였다.

1.성령은 오직 한 분이시다(엡4:1-7) 성령도 한 분이시니(엡4:4), 그리스도 예수도 한 분이시니(엡4:5), 하나님도 한 분이시니(엡4:6)

2. 또 다른 보혜사 성령은 진리의 영이라고 했는데 진리의 영은 성령을 말한다(요14:17) 고로 보혜사 성령은 진리의 영인 성령과 동격이다는 것이다.

3. 진리의 영은 진리를 전달하고 진리를 가르치는 영이시다(요15:26-27, 요16:13, 요19:34-35)

4.성령은 진리니라(요일1:6)

결론으로 오실 보혜사 성령은 예수님이 승천하시므로 진리이신 예수님 대신에제자들과 함께 거하시는 진리의 영이신 성령이신 것이다(요15:26)

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요 라고 하셨으니 더 이상 분란이 없기를 바랍니다.

내 이웃에 어려운자가 있나요?==> http://blog.naver.com/chorok019106/80200247634

위키백과, 우리 모두의 백과사전

보혜사(保惠師, 그리스어: παράκλητος parakletos 파라클레토스[*] , 라틴어: paracletus 파라클레투스[*] , 영어: paraclete)는 대언자, 변호사, 중재자, 협조자, 대변자라는 뜻이며, 그리스어 파라클레토스의 한자 음역으로 번역되었다

〈요한복음〉 14장 16~17절에서 예수가 또 다른 보혜사를 언급하며 처음 등장했다.

성경 번역판마다 사용하고 있는 용어에 다소 차이가 있다. 예를 들어, 한글성경의 개역한글판과 표준새번역판에서는 보혜사로 번역하고 있으며, 공동번역판에서는 협조자로, 가톨릭성경판에서는 보호자로 번역하고 있다. 영문성경의 킹제임스판과 YLT에서는 Comforter (“위로자”)로, NIV와 RSV에서는 Counselor (“상담자” 또는 “고문”)로, NRSV에서는 Advocate (“변호사”)로, NASB에서는 Helper (“돕는 자”)로 번역하고 있다.

보통명사이기에 성경에서 약속하신 보혜사(대언자, 변호사, 중재자, 협조자, 대변자)의 사명을 하는 존재를 이와 같이 부를 수 있다.

〈요한복음〉 14장 16~17절은 초림 당시, 예수가 자신의 제자들에게 하는 말로 16절에 “다른 보혜사”라는 낱말이 나오며 17절에서 이를 “진리의 영”이라고 말하고 있다.

여기서 주목할 점 두 가지는 “다른 보혜사”를 주겠다고 하는 것으로 보아 초림 당시의 보혜사는 육신이 있는(사람) 예수 자신이었음을 알 수 있다는 점과 예수님의 기도로 오게되는 다른 보혜사는 “영”이라는 사실이다.

초림 당시 예수가 보혜사라는 점은 〈요한1서〉 2장 1절에서 사도요한이 예수를 믿는 성도들에게 남긴 말에서도 확인이 가능하다. 예수를 대언자,곧 보혜사라고도 하였다. (개역한글판 난하주 참고)

요한복음 14장18절(하)에서도 예수는 자신이 다시 돌아온다고(I will come to you) 말한 것으로 보아 그 자신이 성령으로 올 것이라는 것을 뜻하고 있고, 요한복음 14장26절의 “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령”(But the Comforter, which is the Holy Ghost)이란 표현을 보아도 보혜사는 곧 “성령”(the Comforter, the Holy Ghost)이란 걸 쉽게 알 수 있다. 또한 요한복음 16장7절과 8절에서 “내(그리스도)가 그(보혜사)를 너희에게 보내는데”라는 표현이 있는데 곧 그리스도가 보혜사라는 것을 말하고 있다.

이 모든 것, 즉 보혜사로 다시 오는 성령은 요한복음 20장22절에서 그리스도가 제자들 가운데 나타나 “숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라”는 말씀으로 최종 성취되었다고 볼 수 있다.

역사적으로 주로 이단의 교주들이 본인을 보혜사라고 칭하곤 했다.

성경 원문 [ 편집 ]

〈요한복음〉 14장 16~17절 (아래의 판본들은 시대순으로 나열되어 있다.)

개역한글 (1961년) 16. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 17. 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

공동번역 (1977년, 신약은 1971년) 16. 내가 아버지께 구하면 다른 협조자를 보내주셔서 너희와 영원히 함께 계시도록 하실 것이다. 17. 그분은 곧 진리의 성령이시다. 세상은 그분을 보지도 못하고 알지도 못하기 때문에 그분을 받아들일 수 없지만 너희는 그분을 알고 있다. 그분이 너희와 함께 사시며 너희 안에 계시기 때문이다.

표준새번역 (1993년) 16. 내가 아버지께 구하겠다. 그러면 아버지께서 다른 보혜사를 너희에게 보내셔서 영원히 너희와 함께 있게 하실 것이다. 17. 그분은 진리의 영이시다. 세상은 그분을 보지도 못하고 알지도 못하므로, 그분을 맞아들일 수가 없다. 그러나 너희는 그분을 안다. 그것은 그분이 너희와 함께 계시고 또 너희 안에 계시기 때문이다.

개역개정 (1998년) 16. 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 17. 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

가톨릭성경 (2005년) 16. 그리고 내가 아버지께 청하면, 아버지께서는 다른 보호자를 너희에게 보내시어, 영원히 너희와 함께 있도록 하실 것이다. 17. 그분은 진리의 영이시다. 세상은 그분을 보지도 못하고 알지도 못하기 때문에 그분을 받아들이지 못하지만, 너희는 그분을 알고 있다. 그분께서 너희와 함께 머무르시고 너희 안에 계시기 때문이다.

[성경] 성경이 말하는 보혜사 성령이란?

성경이 말하는 보혜사 성령이란 무엇일까요?

성경 속에서는 보혜사 성령에 대해 어떻게 설명해 놓았는지 한 번 살펴보겠습니다.

신앙은 성경 속에 있는 하나님의 말씀을 따라 하시는 것은 아시죠?

성경이 신앙의 기준이 되는 것이지 그 외에는 다 가짜입니다.

한 번 들어보시고 진짜인지 가짜인지 한 번 판단해 보십시오.

요한복음 14장, 요한복음 15장, 요한복음 16장에서 보혜사 성령은 무엇을 말한 것입니까?

요한복음 14장, 요한복음 15장, 요한복음 16장은 보혜사에 대해 말씀하고 있습니다.

보혜사(保惠師)의 뜻은 ‘은혜로 보호하는 스승’이라는 말입니다.

보혜사는 대언자이므로(요한일서 2:1 ‘대언자’ 난하주 참고), 영도 보혜사가 될 수 있고 사람도 보혜사가 될 수 있습니다(요한계시록 19:10 참고).

이사야 19장에 오시겠다고 약속하신 하나님께서는 영으로 예수님에게 오셨고(마태복음 3:16-17, 요한복음 1:32), 예수님 안에 계시어 예수님의 입을 통해 말씀하셨습니다(요한복음 14:10, 요한복음 14:24).

이 예수님을 대언자 곧 보혜사라 하였습니다.

그리고 요한계시록 19장과 요한계시록 22장에서는 천사가 요한에게 ‘나는 너와 같이 된 종이라.’하였고(요한계시록 22:8-9), 자신을 ‘대언의 영이라.’하였습니다(요한계시록 19:10).

요한복음 14장

예수께서 십자가를 지실 시간이 다가올 때 제자들을 안심시키시며 ‘내가 가는 것은 너희의 처소(거처)를 마련하기 위해서이며, 처소가 예비되면 와서 거처를 함께할 것이라.’고 알려 주시고(요한복음 14:2-3), 예수님은 자신이 ‘천국으로 가는 길’이므로 ‘나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다.’고 하셨습니다(요한복음 14:4-6).

본문에서 본바 당시 제자들은 하나님과 예수님에 대해 잘 알지 못하는 것 같습니다(요한복음 14:7).

오신 하나님께서 예수님 안에 계심을 잘 모르기 때문에 빌립은 예수님에게 아버지를 보여 달라 하였고, 예수님은 자신을 본 자가 아버지를 본 것이라고 하셨습니다(요한복음 14:8-11).

예수님을 사랑하는 자는 예수님의 계명을 지키는 자요(요한복음 14:15, 요한복음 14:21), 무엇이든지 구하는 것은 예수님의 이름으로 구해야 얻게 된다고 알려주셨습니다(요한복음 14:13-14).

그리고 예수께서 ‘다른 보혜사’를 보내 주신다고 하셨고, 이 보혜사는 진리의 성령이시며 사람 속에 계신다고 하셨습니다(요한복음 14:16-17).

이는 하나님의 영이 예수님 안에 계시면서 예수님을 통해 말씀하심같이, 보헤사 성령도 사람(택한 목자) 안에서 그 사람을 통해 말씀하시게 되는 것입니다.

처소를 예비하고 오시는 예수님은, 예수님의 말씀을 지키는 자들과 거처를 함께하실 것을 알려 주셨습니다(요한복음 14:23).

오실 보혜사 성령은 마태복음 23장 39절에서와 같이 주님의 이름으로 오시게 되고, 주께서 초림 때 말씀하신 신약의 말씀을 생각나게 하시며(요한복음 14:26), 사람들을 진리 가운데로 인도하시는 스승이십니다(요한복음 16:13).

기록된바 세례 요한은 엘리야의 이름으로(마태복음 11:12-14, 누가복음 1:17)왔고, 예수님은 아버지의 이름으로(요한복음 5:43) 오셨으며, 보혜사는 예수님의 이름으로(요한복음 14:26) 오심을 믿어야 합니다.

이를 말씀하신 것은 약속대로 이룰 때 보고 믿게 하려 하심입니다(요한복음 14:29).

요한복음 15장

예수께서 자신을 제자들과 하나 된, 열매 맺는 참 포도나무라 하시고(요한복음 15:1-8), ‘아버지께서 나를 사랑하심같이 나도 너희를 사랑하였으니 너희도 서로 사랑하라.’ 하시고(요한복음 15:9-17), ‘진리의 성령이 오시면 그가 나(예수님)를 증거하실 것이요, 너희(제자들)도 처음부터 나와 함께 있었으므로 나를 증거하느니라.’고 하셨습니다(요한복음 15:26-27).

요한복음 16장

예수께서 말씀하시기를, 보혜사가 오시면 죄(罪)에 대하여, 의(義)에 대하여, 심판(審判)에 대하여 세상을 책망하시리라 하시고, ‘죄에 대하여’라 함은 예수님 곧 예수님의 증거를 믿지 않는 것이며, ‘의에 대하여’라 함은 주를 다시 보지 못하는 것이요, ‘심판에 대하여’라 함은 세상 임금이 심판을 받았음이라고 하셨습니다.

즉 ‘죄’는 신약의 예수님의 말씀을 믿지 않는 것 곧 예수님을 믿지 않는 것이요, ‘의’는 성령으로 계신 예수님의 육체를 다시 못 보는 것이며(재림 때 예수께서 영으로 오심을 믿는 것이 ‘의’가 됨), ‘심판’은 이 세상 임금 곧 마귀와 소속의 목자들에 대한 심판을 말한 것입니다.

예수님의 이름으로 오시는 보혜사는 예수님의 것을 가지고 가르칠 것이요, 예수님의 것은 아버지의 것이며(요한복음 16:13-15), 그 때는 비사(比辭 : 비유)로 말하지 않고 밝게 실상을 증거해 준다고 하셨습니다(요한복음 16:25).

보혜사가 오시는 때는 초림 때 다 말하지 아니한 것(요한복음 16:12 참고)까지도 알려 주는 때이며(고린도전서 13:12 참고), 성경을 완성할 때입니다.

요한계시록까지 말입니다.

하나님의 목적은 하나님의 새 나라 새 민족을 창조하는 것이며, 하나님의 새 나라 새 민족이 창조되는 때가 성경 완성의 때가 됩니다.

성경에서 말하는 보혜사 성령에 대해 알아보았습니다.

예수님의 계명을 지키는 것이 예수님을 사랑하는 것(요한복음 14:15, 요한복음 14:21)이라고 하셨고, 예수님의 증거를 믿지 못하는 것이 요한복음 15장에 ‘죄’라고 하셨습니다.

성경을 들고 신앙하는 자는 누구나 다 예수님을 사랑하고 믿는다고 합니다.

정말 예수님을 믿고 사랑하는 신앙인이라면 성경 안에서 말하고 있는 예수님의 말씀대로 행하는 자가 정말 예수님을 사랑하는자, 곧 참 신앙일 것입니다.

사람의 말을 좇는 신앙인이 되지 마시고 성경 속에 예수님의 말씀을 따라가는 진정한 신앙인이 되시기를 기도합니다.

아멘!

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