Top 5 선악과 성경 구절 The 97 Top Answers

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  • 창세기 3장
  • 1절: – crafty: 술수가 뛰어난, 교활한 …
  • 2~3절: 여자의 답변
  • – 하나님은 선악과를 먹으면 죽는다고 하셨다. 그러나 뱀은 죽지 않는다고 말했다. …
  • 5절: – 이것도 뱀의 말이 맞다. …
  • 6절: …
  • 7절: …
  • 10절:

[성경이야기 002] 선악과를 먹은 아담과 하와, CBS 성경동화
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[Into the Bible] 창세기 3장 : Genesis 3 – 선악과 : 네이버 블로그

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15. 선악과와 생명과를 먹지 말라 | 성경과 교회

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15. 선악과와 생명과를 먹지 말라 | 성경과 교회
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[히브리어 성경] 선악과를 따먹지 말라(창세기 3:3)

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  • Most searched keywords: Whether you are looking for [히브리어 성경] 선악과를 따먹지 말라(창세기 3:3) 안녕하세요. 오늘은 히브리어 성경 중에서 선악과를 따먹지 말라는 성경말씀에 대해서 알아보겠습니다. 아담이 선악과를 먹는 바람에 원죄가 들어 … 안녕하세요. 오늘은 히브리어 성경 중에서 선악과를 따먹지 말라는 성경말씀에 대해서 알아보겠습니다. 아담이 선악과를 먹는 바람에 원죄가 들어왔습니다. 모든 인간이 죄를 짓게 되었습니다. 예수 그리스도가 아..성경의 내용을 쉽게 가르쳐 주며 하나님의 의도를 파악하여 설교나 신앙에 도움을 주는 블로그이다.
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[히브리어 성경] 선악과를 따먹지 말라(창세기 33)

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아담과 하와가 선악과를 따먹음(창 3:1~13) – 창세기 큐티(수정) – 가애교회

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아담과 하와가 선악과를 따먹음(창 3:1~13) - 창세기 큐티(수정) - 가애교회
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하나님은 왜 선악과를 에덴 동산 한가운데 두셨는가 – Glory be to Lord

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하나님은 왜 선악과를 에덴 동산 한가운데 두셨는가 – Glory be to Lord
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창 3:1-5 선악과의 유혹 :: 하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)

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창 3:1-5 선악과의 유혹 :: 하나님나라를 꿈꾸며(Kingdom of God)
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GoodNews 가톨릭정보

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[Into the Bible] 창세기 3장 : Genesis 3 – 선악과

창세기 3장

1절:

– crafty: 술수가 뛰어난, 교활한

– 매우 중요한 장면이다. 뱀이 처음 등장했다. 이를 두고 뱀이 어떻게 말을 하나, 하며 마귀를 뱀이라 표현한 것이라고 생각할 수도 있겠다. 하지만 한참 뒤에는 당나귀가 말을 했다는 장면도 나오는데 그것은 또 어떻게 설명할 것인가. 성경에서 뱀이 말을 했다면 한 것이다. 복잡하게 생각할 필요 없다. 추측이지만 어쩌면 에덴동산의 모든 동물이 말을 했을지도 모르겠다.

– 또 흥미로운 점은 뱀이 남자가 아닌 여자에게 접근했다는 점이다. 선악과의 경고를 직접 들은 아담 대신 경고를 전해 듣기만 한 여자에게 접근했다.

– NIV는 snake(그냥 뱀)가 아닌 serpent (아주 큰 뱀)라 하였다.

– 뱀의 질문 방법은 매우 영리하다. 거짓 유언비어를 들은 것처럼 질문한다. 이해가 쉽게 풀어 해석하면 이러하다.

뱀: 내가 전해 듣기로는 하나님께서 너희에게 동산의 어떤 나무 열매도 먹지 말라 하셨다 들었는데 그게 정말이야?

‘No’라는 대답을 유도하는 동시에 하나님에 대한 신뢰를 떨어뜨리고 뱀의 신뢰를 높이려는 목적의 질문이다.

동시에 뱀의 주된 목적인 ‘선악과’를 직접 거론하지 않고 여자가 말하도록 유도한다. 천재이다.

2~3절: 여자의 답변

4절:

– 하나님은 선악과를 먹으면 죽는다고 하셨다. 그러나 뱀은 죽지 않는다고 말했다. 그렇다면 아담, 하와가 선악과를 먹었을 때 그들이 바로 죽었는가? 죽지 않았다. 그렇다면 하나님이 틀렸고 뱀의 말이 맞은 것인가? 또 그렇지도 않다. 당장 죽지는 않지만 유한한 삶을 살게 되어 언젠가는 죽어 원자재였던 흙으로 돌아가는 불완전한 존재가 된 것이다. 결국에는 하나님의 말씀이 맞는 것이다. 하지만 항상 처음에는 마귀의 길이 맞는 것처럼 보인다. 무당이 점을 치거나 분신사바를 하거나 처음에는 곧잘 맞출지 모르나 끝은 어긋나게 되어있다.

5절:

– 이것도 뱀의 말이 맞다. 선악과를 먹은 후 실제로 눈이 밝아졌고 선을 행할 수도 악을 행할 수도 있는 존재가 되었다.

– 인본주의는 인간이 모든 것의 중심이 된다는 사상이다. 신본주의 와 반대되는 사상이다. 마귀는 항상 ‘너희가 하나님이 되라’고 유혹한다.

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밀라노 칙령으로 기독교가 로마의 국교가 되어 교회가 승리하는 듯 하였으나 마귀는 초대교회의 기독교 교리를 비틀어 가톨릭으로 변질시켰다. 이후 수백 년간 부패한 가톨릭에 반발하여 마틴 루터, 존 칼빈 등이 이끈 종교개혁이 일어난 후 얼마 지나지 않아 17~18세기에 결쳐 인본주의, 르네상스, 유물론 등의 인간 중심 사상들이 쏟아져 나온 것은 우연이 아닐 것이다. 진화론은 인간이 스스로 생겨났다는 주장이다. 스스로 존재하신 분은 하나님이다. 너희가 스스로 존재하신 하나님과 같이 되라는 마귀의 전략은 예나 지금이나 변함이 없다.

===========================================================================================================================

6절:

– 둘 다 일말의 망설임도 없이 열매를 먹는 장면이다. 아담 조차 먹을까 말까 고민했다는 얘기도 없다. 어쩌면 부모의 훈육, 학교의 교육, 조상들의 교훈 중 어느 것도 배워본 적이 없는 그들이었고 신생아로 태어나 성장한 과정도 없는 ‘아기’나 마찬가지인 그들이었기에 별생각 없이 열매를 먹었을지도 모르겠다.

– 어린 시절에는 아담, 하와 둘 다 무책임하고 개념 없다 생각했지만 지금은 생각이 다르다. 하지 말라는 것을 굳이 반드시 하고야 마는 존재가 바로 인간이다. 아담, 하와가 아닌 그 누구였더라도 결과는 마찬가지였을 것이라 생각한다.

7절:

– 일단 4~5절에서 말한 뱀의 말이 맞다. 죽지 않았고 눈이 밝아졌다.

– sew(sewed): 바느질하다

8절: 하나님을 피해 나무 사이에 숨다

10절:

– 아담은 두려워서 숨었다고 한다. 하지만 두려운 이유가 벗었기 때문일까 명령을 어겼기 때문일까? 벗었다는 것을 알게 된 근본적인 이유는 선악과에 대한 경고를 어겼기 때문이다. 아담은 핵심을 피하려 한다.

12절:

– 타락한 인간의 특징 중 하나인 변명이다. 하나님이 주신 여자 때문에 열매를 먹게 되었으므로 하나님 책임이라는 변명이다.

– ‘The woman you put here with me’  gave도 아닌 put이다.

– 처음에는 여자를 뼈 중의 뼈, 살 중의 살이라 했으나 이제는 내가 원한 적도 없는 여자를 괜히 나한테 주셔서 이러한 일이 생겨버렸다는 식의 변명을 한다.

13절:

– 흥미로운 점은 하나님이 아담의 변명을 들으신 후 “네 이놈~ 변명 따위나 하다니~” 하면서 혼 내신 것이 아니라 바로 하와에게 잘못을 물으신 것이다.

– 여자 또한 변명을 한다. 뱀이 자기를 deceive 했으므로 자신은 잘못이 없다는 변명이다.

– deceive: 속이다, 기만하다​

14절:

– 그렇다면 뱀이 이 저주를 받기 전에는 기어 다닌 것이 아니라 서서 다녔을 것이다.

15절:

– 창 3:15는 ‘원시 복음’이라 말한다. 은유적, 비유적 표현이 많다.

– ‘원수’를 NIV는 enmity라 하였다. enmity의 뜻은 원한, 증오, 적대감이다.

– ‘여자의 후손’은 ‘인류’를 뜻하는 것 같다. 남자의 씨를 통한 자연적 잉태 과정을 거치지 않은 동정녀 탄생을 암시한 것이라는 주장도 있지만 전적으로 동의하기는 어렵다. 은유적, 비유적 표현은 성경 본문에 명확한 해석이 없다면 굳이 깊이 들어갈 필요가 없다.

– 예수님께서는 세례요한을 일컬어 ‘여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자’라 하셨다.

– ‘네 후손’your offspring은 뱀의 후손을 말한다. 여기서의 ‘뱀’이 사단 혹은 마귀라면 이 사건 이후로 인간과 마귀의 적대관계가 만들어진 것으로 보인다.

– ‘머리’와 ‘발꿈치’가 정확히 무엇을 뜻하는지 성경 본문을 통해서는 알 수 없다.

16절:

– 어린 시절에는 하와의 죄 때문에 여자가 임신하여 아이를 낳게 되었다고 배웠다. 하지만 본문은 죄 때문에 임신하게 되었다고 말하지 않는다. 정확히는 임신의 고통을 크게 더하셨다고 greatly increase your pains in childbearing 말한다. 남자는 임신하지 않고 여자만 임신하는 이유가 하와의 죄 때문이었다는 생각은 틀린 것이었다. 단지 자식을 낳을 때 고통이 있을 것이라는 뜻이다. 하와의 죄가 아니었다면 여자는 고통 없이 숨풍숨풍 자식을 낳았을 지도 모르겠다.

– 너는 남편을 원하고 Your desire will be for your husband : 본문 만으로는 명확한 해석이 어렵다.

17절:

– ‘아담’이라는 이름이 처음 등장했다. 히브리어로 ‘인간’이라는 뜻이다.

– 흥미로운 점은 하나님께서 죄를 물으신 순서이다. 뱀, 하와, 아담 순서이다.

– 아담의 죄는 [하나님의 명령 vs 여자의 말] 중에서 여자의 말을 선택한 것이다.

– which I commanded you라고 직접 명하셨다는 점을 강조하신다. 하와에게는 직접 말씀하지 않으셨다.

– 그 때문에 땅이 저주를 받았다는 점은 의외이다.

18절:

– 엉겅퀴 thistle는 무엇인가? 국화과의 식물이라고 하며 근래에는 약으로도 쓰인다 한다. 이것이 농사를 방해하는지는 모르겠다.

20절:

– 하와는 ‘생명’이라는 뜻으로 히브리어를 음역 한 것이다. 어떤 경위로 Eve로 불리게 되었는지는 모르겠다.

21절:

– 이 말씀인즉 아담과 하와가 에덴동산 안에서 살 동안 마음만 먹으면 손을 들어 생명나무 열매를 따먹을 수 있었다는 것이다. 하나님께서는 그들에게 생명나무 열매에 대해서는 언급하신 적이 없는 것으로 보인다.

– 생명나무는 요한계시록 22장에 다시 언급된다. 구원받은 우리가 먹게 될 열매이다.

– ‘우리 중 하나같이’에서도 하나님을 복수로 표현하셨다.

– ‘따먹고 영생할까 하노라’를 읽으면 혹시라도 따먹을까 염려하시는 것처럼 보인다. NIV는 He must not be allowed to 라 하여 따먹는 것이 허락되지 않았다, 금지되었다고 표현한다.

23절: 에덴동산에서 추방됨

24절:

– 참 안타까운 구절이다. 대체 ‘그룹’이 무엇인가? group의 그룹인가? 그룹이라 써 놓으면 누가 이해할 수 있을까. NIV는 cherubim이라 하였다. 우리말 음역은 ‘케루빔’으로 천사의 이름이다.

대략 이렇게 생겼다고 추정한 그림이다. 하지만 직접 보지 않는 한 알 수 없다. 케루빔은 성경 전체에 걸쳐 자주 등장한다. 에스겔서와 예레미야 애가 에서는 하나님께서 cherubim을 타고 다니시는 장면이 나온다.

– ‘두루 도는 불 칼’은 무엇일까? NIV는 a flaming sword flashing back and fourth라 하였다. flaming은 ‘격렬한’, ‘불타는’이다. 해석하면 ‘앞뒤로 번쩍이는 불타는 칼’이다. 현재는 생명나무를 어디에 옮겨 두셨는지 모르지만 이때는 사람들이 접근할 수 있는 위치에 있었다는 뜻이겠다.

– 영원히 살 것처럼 배우고 내일 죽을 것처럼 살자 –

15. 선악과와 생명과를 먹지 말라

본문말씀 : 창세기 3장 1~7절

여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

창세기의 기록은 모세 선지자가 기록을 했습니다. 기록할 때에 어느 때의 사건을 기록하였는가 하면 모세가 노아 홍수 심판 때를 거쳐 출애굽하여 생존 시까지 약 이천오백 년 전에 되어진 사건을 아주 세세하게 기록했습니다.

그러면 모세가 이천오백 년 전에 살아 있었냐 하면 그것은 아닙니다. 모세는 이 말씀의 기록을 시작할 때에 나이가 약 팔십 세 정도 밖에 되지 않았습니다. 모세는 광야 사십 년 동안의 행적을 생생하게 기록했습니다. 그런데 이천오백년 전에 되어진 사건은 어떻게 알았냐는 것입니다.

에덴동산의 사건에 대하여 뱀과 주고받는 대화 내용이 마치 곁에서 보고 직접 들은 것 같이 기록이 되어 있습니다. 뿐만 아니라 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 등 모세 오경은 마치 대화 하는 것 같은 내용으로 기록이 되어 있으며 사람의 수명까지 아주 정확하게 잘 기록이 되어 있습니다. 어떻게 수많은 선지자들의 출생과 나이를 그토록 자세하게 알고 기록할 수가 있는가 하는 것입니다.

모세가 에덴시대에 있어서 보았느냐 하면 그것도 아닙니다. 모세가 환상과 계시를 통해서 이천오백 년 전에 되어진 사건을 환상으로 보고 에덴시대에 천오백 년의 역사와 인물들의 나이와 모세가 죽기까지의 역사 이천오백 년의 역사를 기록한 것입니다.

주의 환상으로 기록을 했는데, 마치 없는 것이 있는 것 같이 보이는 것을 환상이라고 합니다. 예를 들어 마약을 먹은 사람이 환각 상태에 빠져서 물에 빠져 죽을 때, 사랑하는 애인을 환상 중에서 보고 물에서 오라고 하니까 환상이 실상인 줄 알고 물에 뛰어 들어 죽는 수가 있다고 합니다. 환상, 환각 이런 것은 실상에 없는 것이 있는 것처럼 보여진 것입니다. 이것은 하나님께서 보여주신 것으로 성경에 기록되기 위해서 미래에 되어질 사건을 예언한 말씀이라고 볼 수가 있습니다.

창세기는 지나간 역사설로만 알고 있는데 지나간 역사설로만 기록된 것이 아니라 미래적인 말씀으로 기록되어 있다는 것입니다.

사46:10 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라

말세에 되어질 종말을 처음 창세 때부터 하나님께서 알려 주었다고 말씀했습니다. 이런 말씀을 통해서 볼 때에 창세기는 미래의 예언적인 말씀이 많이 기록되어 있다는 것을 먼저 깨닫기를 원합니다.

마13:35 이는 선지자로 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이니라

예수님이 창세부터 감추인 것을 드러낸다고 말한 것은 창세기에는 무엇인가는 감추어져 있는 하나님의 비밀이 있다는 것입니다. 그래서 여러분에게 증거 하고자 하는 것은 창세부터 감추어져 있었던 것입니다.

감추어져 있었던 것이기 때문에 약 사천년, 예수 때부터 지금까지 이천 년, 도합 약 육천 년 동안 보지 못하고 알지 못했던 내용을 오늘 여러분들이 눈으로 보고 성경으로 확인하게 되고 귀로 확인하게 되는 놀라운 축복이 있게 될 줄 믿습니다.

사48:3 여호와께서 가라사대 내가 옛적에 장래사를 고하였고 내 입에서 내어 보였고 내가 홀연히 그 일을 행하여 이루었느니라

옛적에, 바로 창세 때 장래사를 알려주고 하나님의 입에서 내어 보였고 홀연히 그 일을 이루었다고 말씀했습니다. 예를 들어 농부가 한 알의 밀알을 땅에 묻어서 심습니다. 심는 그것은 무엇을 위해서인가 하면 한 알의 밀알이 싹이 나서 꽃이 피고 열매를 맺는 나중에는 백오십 개 내지 이백 개의 열매가 달릴 것을 생각하고 심은 것입니다.

그러면 이 심은 것은 무엇인가 하면 알파의 시작, 창세기이고 열리는 것은 오메가 곧 끝, 계시록입니다. 처음 심은 것의 밀알이 마지막 밀알의 열매로 오는 것을 성경은 말하기를 “나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라” 이렇게 말씀을 했습니다.

계22:13 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라

이것이 농부의 마음입니다. 농부가 씨앗을 뿌려서 시작하는 것은 끝의 열매를 얻기 위하여 시작하는 것입니다. 처음 심었던 것이 끝에 가서 달리게 됩니다. 중간에는 밀알이 보이지 않습니다. 밀의 대를 베어 속을 아무리 쪼개어 보아도 밀알이 들어있지 않으나 분명히 그 속에 밀이 있습니다. 불과 두 달만 가면 여름에 밀 알맹이가 밀대 끝에 달리게 됩니다. 열매를 얻기 위해서 농부가 심은 것입니다.

오메가가 이루어지기 전에 중간에는 밀알이 보이지 아니하므로 밀알의 실상을 알 수도 없고 증거 할 수도 없었습니다. 씨앗을 심을 때는 싹을 보았기 때문에 말할 수 있지만 열매가 달리기 전에는 보이지 않기 때문에 밀의 열매를 말할 수가 없었습니다.

이로 인하여 지금까지 밀대 속에 숨겨지고 보이지 않았던 것을 이제 여러분들이 보게 되는 것과 같이, 때가 됨으로서 지금까지 알지 못하고 보지도 못하였으며 에덴동산에 숨겨져 있던 선악을 알게 하는 나무와 생명나무에 관련된 창세기의 비밀을 깨닫게 되실 줄 믿습니다.

창3:1 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐

창세기에 기록된 뱀에 대해서는 파충류에 속한 비늘 있는 뱀, 꼬불꼬불하게 다니는 뱀, 땅에 배를 붙이고 다니는 실상의 파충류 뱀으로 알아 왔습니다. 저도 그렇게 믿어 왔습니다.

저는 청년 시절부터 예수를 믿어왔는데 제가 논이나 밭에 가서 뱀을 보면 “이놈! 아담 하와를 꼬인 이놈” 하고 제가 끝까지 따라가서 막대기나 돌멩이를 가지고 뱀을 쫓았던 생각이 납니다. 배우기를 어떻게 배워왔는가? 이 뱀이 지금은 땅에 기어 다니지만 옛날에는 뱀이 사람하고 말을 해서 하와를 꾀었다고 알아왔습니다. 과연 에덴동산의 뱀이 하와를 꾈 수가 있었을까 하는 것입니다.

창3:15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고

뱀과 여자가 원수가 된다고 했습니다. 이것이 선악과를 따 먹지 말라고 한 다음에 나온 최초의 예언입니다. 지금 어떤 여자를 보고 당신의 원수가 누구냐고 물어보면 뱀이라고 말할 사람은 없습니다. 뱀하고 원수 될 일이 없습니다.

그런데 뱀이 이 세상 끝날까지 여자와 원수로 존재한다는 것을 예언하고 있으니 이것이 실상의 뱀이겠냐는 것입니다. 이 뱀의 정체에 관해서 먼저 알아보도록 하겠습니다.

계12:7~8 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울쌔 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 저희의 있을 곳을 얻지 못한지라

기록된 말씀에서 용과 천사장 미가엘이 전쟁에서 붙었습니다.

계12:9 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어쫓기니라

실상의 뱀이 어떻게 사람을 꾈 수가 있겠냐는 것입니다. 기록된 말씀에서 큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀(옛날 에덴동산의 뱀) 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자(사람)라고 했습니다.

계20:2 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여

사람이 마귀와 사단으로 나타날 수 있습니다. 예수님이 열 두 제자 중 한 제자를 가리켜 말하기를

요6:70 예수께서 대답하시되 내가 너희 열둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라 하시니

한 사람이 마귀라고 하였습니다. 뱀이 마귀라면 뱀이 사람이었다는 것을 깨닫기를 원합니다. 뱀이 사람이었다는 사실은 예수님이 직접 비유로 말씀을 하셨습니다.

마23:32~33 너희가 너희 조상의 양을 채우라 뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐

율법사, 바리새인들을 보고 “뱀들아, 독사의 새끼들아” 라고 말씀하셨습니다. 이런 말씀을 통해서 본다면 성경에 비유된 뱀은 실상의 미물인 파충류 뱀이 아니었다는 것을 깨닫기를 원합니다.

뱀이 온 천하를 꾀는 자라고 했는데 오늘날 이 시대에 실상의 뱀이 온 천하에 있는 육십오 억이나 되는 사람들을 꾈 수가 있겠느냐는 것입니다. 말도 안 되는 얘기입니다. 그리고 뱀과 대화를 하는 장면을 보시겠습니다.

창3:1~4 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라

실상의 뱀은 귀머거리입니다. 뱀은 들을 수 있는 귀라는 기관 자체가 없습니다. 귀 조직이 전혀 없습니다. 그리고 물체를 어떻게 감지를 하는가 하면 온 몸을 땅에 붙이고 다니기 때문에 진동에 의해서 뱀은 먼 곳 가까이 있는 물체를 감지를 하는 것이지 실상의 뱀은 귀머거리입니다. 독을 쏘는 독사는 더 말할 것 없는 귀머거리라고 하였습니다. 성경에 뱀, 독사가 귀머거리라고 써 놨습니다.

시58:4 저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니

독사가 바로 귀머거리입니다. 에덴시대에 뱀과 여자가 대화하였다면 귀머거리가 된 뱀이 여자의 하는 말을 알아들을 수가 있겠냐는 것입니다. 이는 실상의 뱀이 아니라 사람 뱀을 비유한 것입니다.

전술한 말씀과 같이 실상의 뱀이 아니고 사람을 뱀으로 비유했다면 오늘날도 성경 말씀을 들어도 알 수 없는 영(靈)적인 귀가 먹은 가증한 자들이 바로 뱀입니다. 귀머거리는 무엇인가 하면 하나님의 말씀을 들어도 그것이 귓구멍에 들어가지 않습니다. 그게 바로 뱀입니다.

마13:14~15 이사야의 예언이 저희에게 이루었으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라

귀로 듣고 마음으로 깨달으면 얼마나 좋은 일이냐는 것입니다. 말씀을 들어보니까 옳은데 듣다보면 넘어져서 이 교회로 옮길 것 같다. 이런 생각이 드니까 교회 안 나오려고 “한 번만 더 들어보면 넘어갈 것 같아, 나 안 갈래.” 이런 사람이 있습니다. 귀머거리의 귀를 뚫어 주는 것은 성령의 역사입니다. 성령이 아니고는 영적 귀먹은 귀머거리의 귀를 뚫어줄 수가 없습니다. 성령의 말씀을 들을 수가 없습니다. 영안이 열리지 않고는 이 깊은 말씀을 깨달을 수가 없습니다.

그래서 들어도 듣지 못하고 보아도 알지 못하는 것은 율법사와 바리새인들이 성령의 귀가 없는 영적 귀머거리들로서 예수님께서 그들에게 ‘뱀들아, 독사의 새끼들아’ 라고 신랄하게 비판한줄 믿습니다(마23:33).

요8:44 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이니라

진리가 없고 진리에 서 있지 못한 자가 뱀이요 독사라는 것을 깨닫기를 원합니다. 진리가 없으므로 거짓말 할 수밖에 더 있겠냐는 것입니다. 성경을 모르면 거짓말쟁이가 되는 것입니다. 그러나 하나님께서는 귀로 듣고 마음으로 깨닫기를 원하고 있습니다.

마13:16 그러나 너희 눈은 봄으로 너희 귀는 들음으로 복이 있도다

이 말씀을 들음으로 깨달아 복 받는 자 되시기를 원합니다.

마13:17 내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하였고 너희 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라

보고자 하여도 보지 못했던 것, 듣고자 하여도 듣지 못했던 말씀을 오늘 듣고 깨달아 귀가 열리고 눈이 열리고 마음이 열리는 하나님의 백성들로 축복되시기를 원합니다.

우리가 지금까지 알기로는 ‘에덴동산에 있는 모든 나무의 실과는 다 따 먹어도 좋은데 선악을 알게 하는 나무의 실과는 따 먹지 말라’(창2:16~17) 이렇게만 알아 왔습니다.

그리고 생명나무 실과는 따 먹을 수 있는 과일이며 생명나무 실과를 먼저 따 먹으면 모든 사람이 영생할 수 있었을 것이라고 생각하였습니다.

그러나 선악과를 먼저 따 먹었기 때문에 에덴동산에서 쫓겨났다고 알고 있는 것이 오늘날 기독교인들의 신앙이며 오늘날 통일되고 현실화 된 교리입니다. 그러나 성경은 그렇게 기록되어 있지 않습니다. 오늘 이 말씀을 자세히 보시면 동산중앙에 있는 나무의 실과는 먹지 말라고 했습니다.

창3:2~3 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라

동산 중앙에 있는 나무의 실과는 먹지 말라고 했습니다. 동산 중앙에는 무슨 나무가 있었는가 하면 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 있었습니다.

창2:9 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

동산 중앙에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 있으니까 동산 중앙에 있는 나무의 실과를 먹지 말라고 하였으므로 생명나무도 먹을 수 없도록 하나님이 명령한 것입니다. 생명나무와 선악을 알게 하는 나무 둘 다 먹을 수 없게 되어 있다는 것을 깨닫기를 원합니다.

동산 중앙에 있는 나무의 실과는 먹지 말라고 했습니다. 어린아이가 방에 기어 다니는데 방 가운데 독극물이 담긴 물그릇을 갖다 놓고 “아가야 이거 먹으면 죽는다. 만져도 안 된다. 그리고 이거 쏟으면 절대 안 된다” 하고 나오면 독극물 그릇은 언젠가는 먹을 수도 있으며 쏟을 수 있습니다. 그것은 방 가운데 있는 독극물은 어린아이의 죽음을 기다리는 함정인 것입니다. 그것도 한 쪽 구석에 물을 잘 둔다면 안 쏟을 수 있지만 방 가운데 놨다면 언젠가는 쏟기 마련인 것입니다. 이는 이미 죽을 수밖에 없는 환경이 만들어진 것입니다.

그러면 왜 생명나무와 선악을 알게 하는 나무를 한 쪽 구석에 두지 하필 동산 중앙에 두었는가 하는 것입니다.

창3:3 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라

동산 중앙에 갖다 두었으니 당연히 잘 보일 것이 아니겠느냐는 것입니다. 먹지도 말고 만지지도 말라고 했습니다. 아담의 가족이 죽기로 작정된 함정입니다. 동산 중앙에 있으니까 아담 하와가 오죽 잘 보겠는가 하는 것입니다. 언젠가는 볼 수 있습니다. 볼 수 있도록 하여 놓고 보지도 말고 만지지도 말라 죽을까 하노라 라고 하였으니 사형 선고가 내려진 것이나 마찬가지입니다.

선악을 알게 하는 나무와 생명나무 과일이 모양새가 없으면 징그러워서 만지지도 못할 것인데, 보기에 좋고 먹기에도 좋으며 또 만지기에도 좋도록 만들어 놓고, 더군다나 지혜가 탐나도록 만들어 놓고(창3:6) 보지도 말고 만지지도 말고 먹지도 말라고 한 것은 하나님의 모략입니다.

창2:9 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라

들길을 지나가다가 꽃에서 악취가 나고 흉측스럽게 생겼으면 누가 그 꽃을 좋아하고 꺾겠습니까. 아름다운 장미는 한 번 만져보고 지나가고 남의 아기도 예쁘면 볼이라도 한 번 만져보고 지나가지만 흉측스럽게 생겼으면 거들떠보지도 않을 것이 아니겠냐는 것입니다.

그런데 생명나무와 선악을 알게 하는 나무는 보기에 아주 아름답고 지혜가 탐이 나는 좋은 나무로(창3:6) 만들어 놓고 동산 가운데 있다고 했습니다. 하나님이 따 먹도록 즉 범죄 하도록 만들어 놓은 것입니다. 하나님의 모략적인 사실인 것을 오늘 여러분들이 듣고 깨닫는 축복이 있기를 원합니다.

마치 쥐덫을 놓을 때에 쥐가 좋아하는 멸치 같은 것을 놓고 쥐가 냄새를 맡고 찾아오게 한 덫에 쥐가 걸려들어 잡혀 죽는 것과 같이 에덴동산에 범죄의 유혹이 만들어져 있었던 것입니다. 뿐만 아니라 천하의 사기꾼, 온 천하를 꾀는 뱀이(계12:9) 똬리를 틀고 아담 하와를 기다리고 있었습니다. 이러한 에덴동산이 낙원이 되겠는가 하는 것입니다.

창2:16~17 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

선악과를 먹는 날에는 죽으리라 했으면 그날 바로 죽어야 하는데 먹는 날에 안 죽었습니다. 구백삼십 세나 살았습니다(창5:4~5).

영적으로 볼 때에 하나님께 불순종하고 선악과를 먹는 그날에 이미 영은 죽은 자가 된 것입니다. 둘째 아담 예수님이 삼십삼 세에 죽었으므로(고전15:45) 첫째 아담이 선악과를 먹는 그날의 나이가 삼십삼 세로 추정되며 영적으로 그 때 죽었으나 육신으로는 구백삼십 세를 향수한 것입니다.

창5:3 아담이 일백삼십 세에 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고

일백삼십 세에 아담이 하나님의 형상이 아닌 자기 형상과 같은 아들 셋을 낳았는데 이는 선악과를 따먹은 이후에 낳은 아들로서 선악과를 따 먹으면 그날에 죽으리라 했는데 그날 죽지 않고 팔백년을 지내면서 자녀를 낳았으니 얼마나 많은 자녀를 낳았겠냐 하는 것입니다.

그래서 아담의 연수를 계산해 보니까 구백삼십 세를 향수하면서 노아의 아버지인 9대손 라멕 때까지 아담이 살았던 모든 것은 하나님의 정하신 뜻이었습니다.

첫 아들을 아담과 쏙 닮은 아들을 낳았으면 둘째 아들도 아담을 쏙 닮은 아들을 낳았을 것입니다. 사람이 잘생기면 아담하게 잘 생겼다고 합니다. 그 말이 그냥 나온 것이 아니라 한국말은 의미적으로 성경과 깊은 관계가 있다는 것을 알 수가 있습니다.

또한 모세란 이름도 물에서 건졌다고 하여 모세라고 하였습니다. 한국말로 물에서 모래를 건지면 경상도에서는 모세라고 말합니다. 영성으로 볼 때 성경의 상당부분이 한국말에 기준을 둔 것 같습니다. 노아라는 이름도 놓아 준다. 자유를 준다는 말입니다. 많은 이름들을 살펴볼 때 지명이나 이름의 발음이 한국 발음과 같은 내용들이 있습니다.

아담이 선악과를 먹는 그날에 죽으리라고 했는데 그날에 죽지 않았습니다. 930세나 살았습니다. 이 모든 것이 하나님의 정하신 뜻이었습니다.

선악과와 생명나무의 비밀은 세계 중에서 대한민국 우리나라에서 풀려집니다. 선악을 알게 하는 나무의 실과를 한 번 먹지 말라고 했으면 끝까지 먹지 말아야지 뒤에 가서(창3:2~3) 살짝 감추고 동산 중앙에 있는 나무의 실과를 먹지 말라고 했습니다(창3:3). 이것은 은유(隱喩)를 사용하여 숨겨두신 말씀인 것입니다.

많은 사람들이 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라(창2:16~17)는 것에만 집중되어 있으므로 에덴동산 중앙에 있는 나무의 실과를 먹지 말라(창3:3)는 말씀에는 집중이 안되어 있었기 때문에 크게 생각하지 못했습니다. 그러나 에덴동산 중앙에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 함께 있었기 때문에 선악을 알게 하는 나무 실과뿐만 아니라 생명나무 실과도 먹지 못하도록 이미 창세 때부터 작정되었습니다.

이는 무엇을 말하는가 하면 인간은 곧 창조 때부터 영생할 수 없도록 지어진 것으로써 이는 처음부터 종말을 고한(사 46:10) 하나님의 모략입니다.

그래서 “선악과를 따 먹지 않았더라면 생명나무 실과를 따 먹었을 텐데 아이고! 억울해라” 하며 쫓겨난 것이 아니요 처음부터 생명나무 실과도 선악과처럼 따 먹지 못하도록 기록되어 있다는 것을 깨닫기를 원합니다.

선악을 알게 하는 나무의 실과를 따 먹고 하나님처럼 눈이 밝아져야(창3:5) 생명나무를 발견하고 따 먹도록(창3:2~3) 하나님이 계획하신 것입니다. 생명나무 실과는 언제 따 먹을 수 있는가? 시기가 언제인지 처음부터 종말을 고한 것이라고 했기 때문에(사46:10) 종말에 가서 생명나무 실과를 따 먹을 수 있도록 계시록 전체의 예언이 기록되어 있습니다.

계2:7 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

따서 먹게 하는 것이 아니라 ‘주어 먹게 하리라’ 라고 했습니다. 따서 먹는 것과 주어서 먹는 것은 다릅니다. 주어서 먹는 것은 주는 사람이 일단은 따 가지고 와서 주는 것입니다. 선악과를 먹을 때 여자 하와는 따서 먹었고 아담은 여자가 따 가지고 와서 주니까 아담이 받아먹었습니다.

이기는 자는 생명과를 따지 아니하여도 주니까 받아먹으면 되는 것입니다. 이기는 자는 생명과를 따지 아니하여도 주는 자가 있으므로 자동으로 생명나무 실과를 먹을 수가 있습니다.

이기는 자는 어떤 자인가? 세상을 이기는 자로서(요일5:5) 현재 이기고 있다는 것입니다. 완료형으로 다 이겼다는 뜻은 아닙니다. 이기신 분은 요한복음 16장 33절에 보시면 예수님만이 세상을 이기신 분입니다(계5:5).

요16:33 이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라

예수님은 이기는 자가 아니고 완전히 세상을 ‘이긴 자’ 입니다. 세상을 이긴 자이기 때문에 세상이 다 덤벼도 죽음까지도 만민의 죄를 위하여 예수 한 사람을 당할 수가 없었던 것입니다. “네가 유대인의 왕이냐?” 라고 말했을 때 “나는 유대 왕이 아닙니다.” 라고 했으면 십자가에 달리지도 않고 살았을런지도 모릅니다. 그러나 “네가 말하였도다” 라고 하니까 재판장이 얼마나 약이 올랐겠냐는 것입니다. “너의 나라와 권세는 땅에 있지만 나의 나라와 나의 권세는 하늘에 있느니라” 고 했습니다.

이런 말씀을 통해서 볼 때 예수님은 이긴 자이고, 종말에 생명나무 실과를 받아먹을 수 있는 사람은 이기는 자입니다.

이기는 자는 예수 믿는 자입니다(요일5:4~5). 계시록 2장 7절에 이기는 자에게는 생명나무 실과를 주어 먹게 한다 했고 또 이기는 자는 하나님의 성전에 기둥이 된다 하였으며(계3:12) 성경에는 이기는 자에 관해서 일곱 번이 나옵니다만 이기는 자를 가리켜서 이긴 자라고 말하는 자들이 있습니다. 바로 거짓 선지자들이 재림 주나 감람나무가 되기 위하여 스스로 성경을 변조하고 더하는 것입니다.

감람나무로 나온 박태선이 이긴 자라고 말합니다. 찬송 부를 때도 “이긴 자 오셨네, 이긴 자 오셨네” 라고 부르고 박태선 밑에서 자칭 하나님이라고 나왔던 조희성도 계2장, 3장 말씀에 나오는 이기는 자를 이긴 자라고 했습니다. 계시록 2장 7절 뿐만 아니라 계시록 2장 26절에 이긴 자가 만국을 철장으로 다스릴 권세를 받았다고 하는데 거기에는 이긴 자라고 기록된 성경 구절이 없습니다.

에덴성회 교주 이영수와 자칭 재림 주 이만희도 이기는 자로 기록된 성구(계2, 3장)를 이긴 자라고 고쳐서 주장합니다. 이는 성경을 변질시키는 천하의 대적자 마귀입니다. 에덴성회 이영수라는 감람나무로 나온 자는 박태선 밑에 있던 자인데 자기가 이긴 자이라 하고, 이만희도 이긴 자라고 주장하고 있는데 이긴 자라고 하는 성경 구절을 보면 전부 이기는 자입니다. 이기는 자를 이긴 자로 성경을 바꾸어 버리면 천벌을 받게 되어 있습니다.

계22:18 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요

성경에 기록을 더하는 자는 성경에 기록된 재앙들을 더하신다고 말씀하셨습니다. 이기는 자를 이긴 자라고 하는 것은 더하는 것에 해당됩니다. 이기는 자는 앞으로 이길 것이 백분의 일이라도 이길 것이 남아 있을 때에 이기는 자입니다. 이기는 자는 현재 진행형입니다.

그러면 어떤 자가 이기는 자가 될 수 있는가에 관해서 알아보겠습니다.

요일5:3~5 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다 대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

믿음으로 세상을 이기는 것입니다. 세상을 이기는 자는 예수를 하나님의 아들로 믿는 자입니다. 그러면 이기는 자에게 생명나무 실과를 주어 먹게 한다는 것은 예수 믿는 자 중에서 세상을 이기는 자는 생명나무 실과를 따 먹고 영생하게 될 줄 믿습니다.

계22:14 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다

두루마기를 빠는 자들이 생명나무에 나아간다는 것은 신앙의 두루마기 즉 양심의 옷을 말합니다. 우리 믿음의 두루마기가 더러워지면 세탁되는 것입니다. 성경을 알지 못하였을 때는 우리의 두루마기가 더러운 두루마기였는데 하나님의 말씀을 깨달으니까 마음의 어두움이 없어지고 찬란한 빛으로 빛나는 것입니다.

그러므로 한 말씀, 한 말씀 깨닫는 것이 내 속에 입었던 믿음의 두루마기가 나날이 빛나고 깨끗하게 되는 것입니다. 두루마기를 빠는 자들이 생명나무에 나아간다고 하는 것을 보니까 성경 전체는 생명나무에 나아가는 것으로 기록되어 있습니다.

계22:19 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라

예언의 말씀을 제한다는 것은 성경을 뜯어내면 제하는 것이 되겠지만, 실상으로 제하는 것은 예언의 말씀을 모르면 아는 것 말고 나머지는 몽땅 제하는 것이 됩니다.

제한다는 것은 뺀다는 것이고 뺀다는 것은 예언의 말씀을 알지 못하는 것이 제하는 것이 됩니다. 예언의 말씀을 ‘제하면’ 하는 것은 ‘모르면’ 하는 말과 마찬가지입니다. 찢어버려서 모르는 것이나 성경을 붙여 놓고 모르는 것은 마찬 가지입니다.

예언의 말씀을 제하는 자 곧 알지 못하는 자는 생명나무가 있는 거룩한 성에 못 들어간다고 하였습니다. 생명나무 실과를 따 먹으면 영생한다고 하였습니다(창3:22). 종말의 구원은 생명나무에 나아가는 것입니다.

예언의 말씀을 하나하나 듣고 깨달아 지키는 자들은 복 받을 줄 믿습니다. 계시록의 예언의 말씀을 알지 못하는 부분은 제하는 자가 되지만 듣고 깨달아서 알고 있는 부분은 지킬 수가 있으므로(계1:3) 제하지 아니하는 자입니다.

이런 자는 생명나무가 있는 거룩한 성에 들어간다고 하였습니다. 생명나무는 지혜의 나무입니다.

잠3:16 그 우편 손에는 장수가 있고 그 좌편 손에는 부귀가 있나니

오래 사는 것이 장수입니다. 부도 있고 벼슬도 있습니다.

잠3:17 그 길은 즐거운 길이요 그 첩경은 다 평강이니라

오래 살고 부자 되고 귀인 되고 얼마나 즐겁겠는가 하는 것입니다. 그 이상 더 편한 것이 어디 있겠는가 하는 것입니다.

잠3:18 지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라 지혜를 가진 자는 복되도다

그러므로 종말의 생명나무 구원의 역사는 오래 살고, 부자 되고, 벼슬 얻고 이것이 생명나무의 구원의 길입니다.

잠3:19 여호와께서는 지혜로 땅을 세우셨으며 명철로 하늘을 굳게 펴셨고

하나님이 함께 하시는 그런 지혜와 모략과 축복을 받기를 원합니다.

잠11:30 의인의 열매는 생명나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라

종말에 이루어지는 구원의 역사는 의인들만이 영생에 들어갑니다. 의인의 열매가 생명나무입니다.

마25:46 저희는 영벌에 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

의인들은 영생에 들어가고 죄인들은 영벌에 들어간다고 하였습니다.

잠13:12 소망이 더디 이루게 되면 그것이 마음을 상하게 하나니 소원이 이루는 것은 곧 생명나무니라

무엇이든지 소원하는 대로 다 이루어지고 구하는 바가 다 이루어지는 것이 바로 생명나무의 역사입니다. 그러므로 새 하늘과 새 땅에서는(사65:17) 부르기 전에 응답한다고 하였습니다(사65:24). 이것은 곧 마지막 때에 가서 영생이 이루어지는 것이지 창세 때에 영생이 이루어졌다면 그 때 천국이 다 이루어지고 우리는 들어가지 못하는 것이 아니겠는가 하는 것입니다.

롬6:22 그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라

영생이 마지막에 이루어지게 되어 있기 때문에 에덴동산 처음에 나타났던 생명나무 실과는 못 따먹게 되어 있었다는 사실을 깨닫기를 원합니다.

이제는 생명나무 실과를 따 먹고 영생할 수 있는 길이 열렸습니다. 요한복음 3장 16절 말씀에 보시면 누구든지 저를 믿으면 멸망하지 않고 영생하리라고 했습니다. 생명나무 실과를 따 먹으면 멸망하지 않고 영생을 얻으리라 곧 그리스도의 말씀을 통해서 우리가 영생에 이르는 축복을 받는 자들 되시기를 예수 이름으로 축원합니다.

[히브리어 성경] 선악과를 따먹지 말라(창세기 3:3)

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안녕하세요. 오늘은 히브리어 성경 중에서 선악과를 따먹지 말라는 성경말씀에 대해서 알아보겠습니다. 아담이 선악과를 먹는 바람에 원죄가 들어왔습니다. 모든 인간이 죄를 짓게 되었습니다. 예수 그리스도가 아니면 하나님 앞에 나갈 사람이 없습니다. 우리는 선악과를 따먹지 말라는 말씀을 히브리어의 하나님 말씀을 통해서 은혜를 나누고자 합니다.

선악과를 따먹지 말라(창세기 3:3)

(창 3:3) 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라

하나님께서는 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 먹지도 말라고 명령하셨습니다. 그 이유는 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹으면 반드시 죽는다고 말씀하셨기 때문입니다. 하지만 뱀은 하와에게 접근하여 하나님이 먹지 말라고 명령하셨던 이 실과를 따 먹어도 죽지 않을 수도 있다고 말하고 있습니다. 항상 사탄은 사람에게 다가와 하나님께서 명령하신 말씀에 불순종하게 합니다. 사탄의 계략은 구원받은 백성들을 하나님으로부터 멀어지게 하는 역할을 하고 있습니다. 항상 영적으로 깨어있지 않으면 아담과 하와가 뱀에게 미혹되어 하나님께서 명령하신 말씀을 잊어버리고 선악을 알게 하는 나무의 실과를 따먹는 것처럼 예수님을 부인하고 세상으로 빠지게 되는 것입니다.

‘하나님의 말씀에’ אמר(아마르 559 동사, 능동, 완료, 남성, 3인칭, 단수) 이야기하다, 생각하다, 선언하다, 명령하다, 약속하다.

하나님께서 직접 아담에게 말씀하신 것을 의미합니다. 아담에게 하나님께서는 선악과를 따먹지 말라고 이야기해 주셨고 먹으면 반드시 죽는다고 선언하셨으며 명령하셨습니다. 그리고 직접 인간에게 약속하셨습니다. 하나님께서는 인간과 약속하셨던 것입니다. 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹으면 반드시 죽고 먹지 않으면 에덴동산에서 영원히 살 수 있는 약속을 하신 것입니다. 그러나 아담은 하나님의 말씀을 어기고 하와가 준 선악의 열매를 먹고 죽게 되었습니다. 하나님께서 약속을 파기하신 것이 아니라 인간이 약속을 파기했던 것입니다.

여기에서 능동형의 해석은 하나님께서 직접 인간에게 선악의 열매를 먹으면 반드시 죽고 살지 못한다는 것을 의미합니다. 하나님께서 심사숙고하여 아담에게 선언하시고 명령하신 것입니다. 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹으면 반드시 죽는다는 것을 인간에게 선언하시고 약속하셨던 것입니다. 이 약속대로 결국 아담은 영적으로 하나님과의 관계가 끊어져 죽게 되었고 에덴동산에서 쫓겨나는 신세가 된 것입니다. 온 인류의 구원의 역사가 뱀의 미혹에 의해서 끝나는 것처럼 되었지만 하나님은 후 아담으로 오신 예수님을 통해 에덴동산을 회복하신 것입니다. 아담 이후로 모두 죽었던 인생을 예수님의 보혈로 살리셨습니다.

완료를 사용하고 있는 것은 하나님께서 말씀하신 사건은 완벽하며 더 이상 빼거나 넣지 않아도 된다는 것을 말합니다. 그렇기 때문에 한 번 하나님께서 말씀하신 명령은 그대로 성취되는 것을 상징합니다. 남성을 쓴 것은 하나님께서 말씀하신 명령의 근원을 의미합니다. 하나님께서 아담을 위해서 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라고 명령하신 근본을 말하고 있습니다.

3인칭을 쓰고 있는 것은 하나님께서 직접 아담에게 말씀하신 것을 의미합니다. 영적으로 보면 아담과 하와뿐만 아니라 그 자손까지도 하나님께서 명령하신 말씀이 유효하다는 것을 의미합니다. 이 말씀이 아담에게만 해당되는 것이 아니라 아담을 통한 모든 자손들에게 동일하게 해당되는 것을 말합니다. 그러므로 아담이 하나님의 명령에 불순종하여 온 인류가 죽게 된 것입니다. 단수는 유일하신 하나님께서 아담에게 명령하시는 것을 말합니다. 이 세상을 창조하시고 영광 받으시기에 합당하신 하나님께서 아담을 창조하셨기 때문에 말씀하시는 것입니다.

‘먹지도’ אכל(아칼 398 동사, 능동, 미완료, 남성, 2인칭, 복수) 먹다, 삼키다, 소비하다.

여자는 뱀에게 말하기를 먹지도 말라고 하나님께서 말씀하셨다고 말합니다. 이때에 먹지도 말라고 했던 이 단어는 능동형으로 단순 능동을 사용하고 있습니다. 이 뜻은 바로 인간들이 직접 먹지 말라는 의미입니다. 칼형은 자신들이 주체가 되어 따먹는 것을 말합니다. 직접 내가 먹음으로 내 것으로 만들어 버린 것을 의미합니다. 현재 문맥을 통해 보면 뱀과 하와의 대화입니다. 하와는 뱀에게 말하기를 하나님께서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹지 말라고 하셨다고 말하고 있습니다. 여기에서 능동형의 주체는 하와를 말하고 있습니다. 만약 하와가 이 열매를 따먹으면 죽게 되는 것입니다. 뱀의 말을 듣고 선악의 열매를 먹어 삼켜 소화시키면 하나님께서 말씀하신 대로 영원히 죽게 됩니다.

미완료를 사용하고 있는 것은 현재 하와의 행동이 끝나지 않은 상태를 말하고 있습니다. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 보고 관심을 갖고 있는 상태를 의미하고 있습니다. 선악을 알게 하는 나무를 보고 마음속에 관심이 생긴 것입니다. 하나님께서 명령하신 말씀을 분명 아담으로부터 들었을 것입니다. 그러나 뱀의 말에 마음이 요동치고 있는 모습을 나타내고 있는 것입니다. 남성을 사용하고 있는 것은 하와의 마음 깊은 곳으로부터 요동치고 있는 모습을 의미합니다. 뱀의 말에 마음이 많이 선악의 열매로 쏠리고 있다는 것을 말하고 있습니다.

2인칭을 사용하고 있는 것은 바로 아담과 하와에게 먹지 말라고 명령하신 것을 의미합니다. 하나님께서 직접 아담에게 명령하셨고 아담은 하와에게 명령하여 먹지 말라고 했던 것입니다. 복수는 선악을 알게 하는 나무의 실과가 많은 것을 나타내는 것입니다. 이것을 볼 때에 선악을 알게 하는 나무의 실과는 하나만 있던 것이 아니라 많이 달려있었다는 것을 유추해 볼 수 있습니다.

이 칼형은 너희들이 선악을 알게 하는 나무의 실과를 너희 것으로 먹어서 삼켜 소비시키지 말라는 뜻입니다. 칼형은 행위 하는 자신이 주인이 되어 직접 행동에 옮기는 것을 말합니다. 결국 하나님께서 명령하신 말씀을 기억하여 지키라는 말씀입니다. 하와도 반드시 아담에게서 선악의 열매를 먹으면 죽는다는 것을 들었습니다. 그러나 열매를 먹으면 반드시 죽는다는 것에는 확신이 없었습니다. 혹시 먹어도 살 수 있지 않을까라는 생각을 가졌던 것입니다. 사람에게는 하나님께서 자유의지를 주셨습니다. 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹을 수도 있고 먹지 않을 수도 있는 의지가 있었습니다. 그러나 인간은 하나님의 명령을 어기는 자유의지를 사용했던 것입니다. 그 결과로 영원히 살지 못하게 되었던 것입니다.

우리도 이런 생각을 가질 수 있습니다. 혹시 예수님을 믿지 말고 내 힘으로 구원을 얻을 수 있지 않을까라는 생각을 할 수 있습니다. 율법주의자들은 이렇게 구원을 받으려고 하고 있습니다. 하나님은 오직 예수님의 십자가의 보혈을 믿음으로 죄 씻음 받아 구원을 받을 수 있도록 계획하셨습니다. 이 방법 외에는 절대 구원이 없다는 사실을 알아야 합니다. 하지만 사탄은 하와를 미혹한 것처럼 지금도 자신의 힘으로 구원을 얻을 수 있다고 마음을 부추기고 있습니다. 우리는 이런 미혹된 교리에 절대 넘어가서는 안 됩니다. 율법을 지켜 구원을 받으려고 하는 것은 하와가 선악의 열매를 먹어도 혹시 살 수 있지 않을까라고 생각하는 것과 같은 것입니다.

‘만지지도’ נגע(나가 5060 동사, 능동, 미완료, 남성, 2인칭, 복수) 닿다, 대다, ~에 이르다.

하나님께서는 인간에게 선악을 알게 하는 나무의 실과를 만지지 말라고는 명령하지 않았습니다. 여자가 덧붙여 만들어낸 이야기입니다. 이것이 인간의 죄 성입니다. 자신의 합리화를 시켜 선악의 열매를 따먹으려고 하는 마음을 가지고 있는 것입니다. 이 단어도 단순능동을 사용하고 있습니다. 이 말은 하나님께서 선악과에 네가 직접 손을 대지 말고 선악과 근처에도 가지 말라는 의미를 가지고 있으며 여자가 임의로 만들어 놓았습니다. 선악을 알게 하는 나무는 쳐다봐도 되고 만져도 됩니다. 단 먹지만 말라고 명령하셨습니다. 여자는 가까이 가서 손을 대는 것조차도 하나님께서 금하셨다고 말하는데 이것은 인간 자체가 선악과에 손을 대지 말라는 주체로서의 행위를 능동형을 써서 사용하고 있습니다.

미완료를 사용하고 있는 것은 인간 자체가 하나님께서 명령하시지도 않은 말을 삽입하여 계속적으로 선악의 열매에 다가가서 만지지 말라고 자신들이 경고하고 있는 것을 말합니다. 인간 자신들이 하나님의 말씀처럼 행동하면서 결국에는 죄를 짓는 것입니다. 미완료는 행동 자체가 끝이 나지 않은 것을 말하고 있기 때문에 하나님께서 만지지 말라는 말씀은 없었지만 인간들이 스스로 만지지 않는 것을 말합니다.

남성을 쓰고 있는 것은 선악을 알게 하는 나무의 열매는 하나님께서 먹으면 죽는다고 했으니 겁이 나서 마음속 깊은 곳에서부터 만지지 말아야 하겠다는 다짐을 인간들이 하는 것을 의미합니다. 2인칭은 바로 네가 그렇게 하지 말라는 말입니다. 아담은 하와에게 하와는 아담에게 지시하는 것을 의미합니다. 복수는 선악을 알게 하는 나무의 많은 실과를 만지지 말라는 것입니다.

‘죽을까 하노라’ מות(무트 4191 동사, 능동, 미완료, 남성, 2인칭, 복수) 죽다, 죽이다, 살해하다.

이 열매를 따먹은 자는 죽는다는 것을 말합니다. 따먹지 않으면 절대 죽지 않는데 이 열매를 따먹은 자는 반드시 죽는다는 것을 의미합니다. 그런데 여자는 하나님의 말씀을 왜곡시키고 있습니다. 반드시 죽는다고 말씀하셨는데 혹시 이 열매는 따먹어도 살지도 모른다는 생각을 하고 있습니다. 여기에서 능동형의 해석은 반드시 자신이 행동하는 행위자를 의미하고 있기 때문에 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹는 자는 반드시 죽는다는 것으로 해석합니다. 능동형은 자신이 선악의 열매를 따먹을 수도 있고 먹지 않을 수도 있습니다. 자신이 선택할 수 있는 권한이 있습니다. 이 권한을 어떻게 사용하느냐에 따라 달라지는 것입니다. 하와는 뱀의 말을 하나님의 말씀보다 더 신뢰하고 자신의 권한을 따먹는 것에 사용했습니다. 선악의 열매를 따먹는 순간 즉시 죽어버렸습니다.

미완료를 사용하고 있는 것은 하나님께서 명령하신 말씀을 어기고 선악의 열매를 따먹으면 계속적으로 영원히 죽게 된다는 것을 의미합니다. 하나님 말씀대로 이루어지는 것입니다. 아담과 하와는 이후로 즉시 죽어버렸고 영원히 살 수 없는 상태가 되었습니다. 이것을 회복하신 분이 바로 예수님입니다. 아담은 하나님과의 관계 단절로 인해 영원히 죽었고 후손들도 모두 죽은 상태로 있었습니다. 하지만 예수님은 죽음에서 부활하시고 죽었던 자들을 회복시키셨습니다.

남성을 쓰고 있는 것은 하나님께서 명령하신 선악의 열매를 따먹은 자들은 절대 다시 살아날 수 없다는 것을 말합니다. 자신의 힘으로는 절대 살 수 없다는 것입니다. 영혼이 완전히 죽어 하나님과 단절이 되고 하나님께서 살리지 않으면 자신 스스로는 살 수가 없게 된 것입니다. 그 이유가 하나님께 불순종함으로 완전 부패되었기 때문입니다. 남성은 근원을 말하는데 인간의 완전한 부패가 있었다는 것을 말합니다. 복수는 아담과 하와뿐만 아니라 그 이후에 나오는 모든 후손들까지 완전 부패되어 죽어버렸다는 것을 의미합니다. 하나님의 전적인 은혜가 없이는 절대 스스로 살아날 수 없는 것입니다. 내가 살아난 것은 하나님의 전적인 은혜이며 하나님의 구원 계획에 들어가 있기 때문입니다.

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